Hvad er en Saint - The Ordinary fase, del 3

Processen med at "gøre" hellige var en, der har udviklet sig langsomt gennem århundreders kristen historie. Detaljerede reform procedurer kom i 1588, da pave Sixtus V skabte menigheden Rites og gav sine embedsmænd ansvaret for at udarbejde pavelige canonizations og for godkendelse af relikvier. Det var ikke før pontifikat af Urban V111 (1623-1644), at pavedømmet endelig fik fuld kontrol over fremstillingen af ​​helgener. I en serie af pavelig dekreter, defineret Urban de kanoniske procedurer, som beatification og kanonisering ville finde sted. (Making Hellige, Kenneth L. Woodward, Simon & Schuster, 1990, Pg75.)

Den proces, der efterhånden udvikle sig til to endelige segmenter. De omfattede to kanoniske processer, den almindelige og den apostolske. Ved død af en person, der anses for at have levet et helligt liv, er folk, der kendte den enkelte vant til at diskutere den afdødes liv i hellighed hos sig selv og deres lokale præst og præster på stiftets niveau. Derefter begynder at bede til den afdøde hellige person for deres forbøn hos Gud for "guddommelige favoriserer", der ville hjælpe med at lindre personlig mental og / eller fysiske lidelser i deres liv, eller af de af deres familiemedlemmer og venner. De ønskede favoriserer vil også kunne inddrage udfrielse fra naturkatastrofer som jordskælv, oversvømmelser mv: selv udfrielse fra politisk forfølgelse, og så videre. Disse bønner til den afdøde kan besvares i en vis grad. Størrelsen af ​​den grad ville afgrænse en selvfølge "guddommelige fordel" fra et "mirakel". Jeg skal ikke beskrive forskellen på dette tidspunkt. Imidlertid bør forekomsten af ​​transcendent indflydelse forekommer fortsat på vegne af den håbefulde forbøn af den afdøde person for dem, der beder om nødhjælp, normalt begivenheder ved den tro bliver stimuleret.

Den ordinære fase af efterforskningen af ​​hellighed kandidaten fortsætte gennem mange faser. Disse omfatter:

(1) Den Prejuridical fase er en tidsramme, inden for hvilken at vurdere omdømme hellighed af kandidaten og afgøre, om det omdømme er holdbar og har substans og ikke en forbigående fase af følelser og berømthed. I øjeblikket kan den normale tidsramme være så lidt som fem år. De lokale biskopper er på vagt til at haste processen. Men i denne fase en person eller gruppe er anerkendt af Kirken kan organisere uofficielle aktiviteter i afventning af den formelle proces ved at organisere økonomisk og åndelig støtte på vegne af kandidaten. De innovatorer kaldes "initiativtagerne" af årsagen. De er som regel medlemmer af religiøse ordener, der kan besidde den nødvendige ekspertise, ressourcer og egeninteresse til korrekt styre processen til afslutning.

I tilfælde af Ærværdige Fader Anthony Vincent Gallo, at personen var hans yngre bror, Don Mario Gallo, en indviet bror til Redemptoristerordenen. Tal om Divine Providence!

Rapporter om guddommelige favoriserer

De initiatorer er tilladt at indsamle penge til støtte til aktiviteter og udgifter årsag: indhente rapporter om guddommelige gunst, udskrive bøn brochurer, skrive nyhedsbreve aktuelle begivenheder og udgive en biografisk bog af livet i hellighed af kandidaten. Det er at foretage en salgsfremmende fase til formål at fremme privat hengivenhed til kandidaten, og at overbevise den lokale biskop (almindelige), at en reel og vedvarende ry for hellighed faktuelt eksisterer.

Initiativtageren (-erne) i sidste ende blive "andrageren" af årsagen, når de formelt anmode biskoppen for at åbne den officielle proces.

(2) Informativt fase. Hvis den lokale biskop er overbevist om, at der er fordele ved den kandidat, han institutter den ordinære processen. Formålet med denne proces er at tilvejebringe tilstrækkelig materiale til menigheden årsagerne til hellige, så at dens embedsmænd kan afgøre, om en formel proces fortjente. Den lokale biskop indkalder en domstol undersøgelseskommission. Vidner er indkaldt til at vidne både for og imod kandidaten. Det er på dette punkt i den indledende undersøgelses proces, at kandidaten kaldes Formålet med disse undersøgelsesprocedurer er dobbelt "tjener Gud.": Det første er at fastslå, om kandidaten har et solidt ry for hellighed, og for det andet at samle indledende vidnesbyrd om, hvorvidt dette vidnesbyrd understøttes af fakta. Den lokale biskop skal fastslå, at Guds tjener ikke er genstand for en offentlig kult, dvs, skal det bevises, at med tiden, har kandidaten ikke blive genstand for ærbødighed i et offentligt måde. Denne procedure er at forsøge at forhindre sekter af veneration for helgener, der ikke officielt kanoniserede af paven

(3) Dom af ortodoksi. Dette er en proces, hvor den lokale biskop udpeger embedsmænd til at indsamle offentliggøre dokumenter fra kandidat, hvis der findes nogen, samt breve og upublicerede skrifter kandidaten. Disse dokumenter fremsendes til Rom for at blive undersøgt af eksperter i teologi at afgøre, om der er nogen skriftligt har emne, der er i strid med officiel Kirkens lære. Hvis der findes nogen, der er årsagen standset øjeblikkeligt. De, der arbejder på menigheden i Rom bekræfter, at den manglende bestå prøven af ​​doktrinære renhed har været den vigtigste grund til, at årsager er blevet standset eller sat på ubestemt hold. De kandidater, der var produktive forfattere og udgivet mange bøger og artikler ville resultere i en lang periode med undersøgelse og kontrol af menigheden embedsmænd, der tilknyttes opgaven. Desuden skal alle ansatte i Guds modtager fra Rom en "nihil obstat", at der ikke er noget stødende om dem i Vatikanets arkiver, især i de filer Kongregationen for troslære, der er sigtet for forsvaret af tro og moral . Dette er i tillæg til nogen af ​​de andre ni menigheder, som ville have grund til at holde data om kandidaten.

(4) Den romerske fase. Dette punkt, hvor faste overvejelser begynder. Så snart de sager fra den lokale biskop ankommer til menigheden, er ansvaret for årsagen tildelt en postulator bopæl i Rom. Hans opgave er at repræsentere andrageren, der betales af ham. Andrageren også betaler for tjenester udført af en forsvarsadvokat valgt af postulator blandt mange Canon advokater, lå og skrivefejl, som er godkendt af Vatikanet til at håndtere årsager. Fra de materialer, der leveres af den lokale biskop, udarbejder advokaten en kort sigte på at bevise at menighedens vurderer, at årsagen skal officielt indført. I sin korte, argumenterer advokaten, at en sand ry for hellighed eksisterer, og årsagen indeholder tilstrækkelige beviser til at begrunde en mere indgående undersøgelse dyder tjener Gud.

Arrangøren af ​​tro eller djævelens advokat forbereder sin egen korte i indvending mod forsvaret advokatens korte argumenter. Denne udveksling er normalt gentages flere gange og mange år-ja årtier-gå, før alle forskelle mellem fortaler for årsagen og arrangøren af ​​Faith tilfredsstillende er løst. Til sidst, en trykt volumen kaldes en "positio" er forberedt, som indeholder alt det materiale udviklet på dette punkt, herunder de argumenter Arrangøren af ​​tro og fortaler forsvare årsagen. Den positio er undersøgt af de kardinaler og officielle Prælater på et officielt møde i den apostoliske palads. Hvis de gør en positiv dom, indebærer, at der en god begrundelse for årsagen til en Processus (trial.)

Ved accept af årsagen af ​​menigheden, er meddelelsen sendt til paven. Hvis han ikke har indvendinger, han udsteder et dekret af Indledning. Dette dekret passerer kompetence årsagen til Pavestolen, og kaldes nu den apostolske processen.

I realiteten er den apostolske Process en mere krævende version af den ordinære processen; har til formål at bevise, at kandidaten ry for hellighed er baseret på fakta. Thr Arrangøren af ​​Faith (djævlens advokat) og forsvaret fortaler for årsagen igen påbegynde deres trusser og tæller trusser vedrørende praksis med heroiske dyd af kandidaten under hans / hendes levetid. De er skændes igen over de breve, udgivet skrifter og bøger af kandidat til klart at fastslå deres renhed af Kirkens lære.

Når alt dette er afsluttet, postulator og fortaler for årsagen udarbejde et andet dokument kaldet "informationsaktiver", som skitserer i systematisk detaljer sagen for at bevise heroisk dyd. Alle støtter vidnesbyrd og dokumenter er knyttet til informationsaktiver. Den sendes til arrangøren af ​​troen, som efter en omfattende undersøgelse, svar med alle hans indvendinger. Denne udveksling er trykt i et volumen med vedhæftede dokumenter og sendes til den ansatte i menigheden årsagerne til hellige og deres teologiske consultors for undersøgelse og vurdering. De spørgsmål bliver diskuteret på tilsvarende måde med undersøgelse og vurdering af th menigheder embedsmænd en anden og en tredje gang. På den anden gå rundt kardinaler af menigheden er involveret. På det tredje gang, også paven er involveret. Hvis så, er kandidatland bedømmes til at have praksis i kraft i den heroiske grad, han / hun har ret til at blive kaldt "ærværdige".

(5) Undersøgelse af liget. Engang før Beatification kroppen af ​​kandidaten er gravet op for identifikation af den lokale biskop. Hvis det opdages, at kroppen ikke er, at Guds tjener, årsagen fortsætter, men alle bønner og lignende private andagt ved graven skal ophøre. Denne undersøgelse er til eksamen udelukkende .. Men hvis det afsløret, at kroppen er ukorrupt, kan denne opdagelse påvirke interesse og støtte til årsagen blandt de troende. Men den romersk-katolske kirke ikke anser et ukorrupt krop som tegn på hellighed. Miljøfaktorer, Kirkens embedsmænd mener, er tilstrækkelige til at forklare disse uregelmæssigheder. Det var ikke altid tilfældet. Gennem de første århundreder af kirkens historie, gav de organer, af helgener fra en sød duft - "lugten af ​​hellighed," det blev kaldt, en uforgængelighed, der blev taget som en stærk indikation af guddommelig gunst.

Denne tradition fortsætter med at bevæge de troende, i ikke er tjenestemænd i menigheden.

proceduren til afgørelse af hellighed kandidaten. Den rang, hvis du vil, for "ærværdige" er en enorm bedrift for ansøgerens sag på jorden. Kirken har officielt erklæret, at den kandidat, gennem menneskelig undersøgelse og vurdering af den menighed Årsager til hellige og officielt godkendt af paven, efterfølgeren til St. Peter, at kandidaten er en helgen, er baseret på al menneskelig foreliggende dokumentation.

Årsagen til den ærværdige fader Anthony Vincent Gallo er i øjeblikket på denne mest imponerende tidspunkt.

Men i alle årsager til helgener, har Gud endnu ikke tale! Hvordan? Gennem hans indrømmelse af et mirakel i svar på forbøn bønner til den kandidat, at han / hun i forbøn for dem med Gud om at give miraklet.

Det næste store skridt til helgen er de proklamationer af kandidat til en status som "Salige." Dette er proklameret, når kandidaten er saligkåret. Det er nødvendigt for Beatification at mindst én mirakel tilskrives forbøn af kandidaten med Gud. Ved leaser et andet mirakel gennem kandidatens forbøn, efter Beatification, er nødvendigt for kandidat til at blive kanoniseret til helgen. Paven officielt proklamerer, at ansøgeren er en anerkendt helgen i himlen.

Gud har talt! Jeg henviser til dette som vidnesbyrd om Gud!

Hvad er en helgen?
Continue Reading:

Del 1: Hvad er en hellig? - Forståelse Guds kærlighed

Del 2: Hvad er en hellig? - Purgatory

Del 4: Hvad er en Saint - The Ordinary fase fortsætter

Ressourcer til "Hvad er en hellig?"

Jerusalem Bibelen - Reader 's Edition, med forkortede introduktioner og noter, Doubleday, Division of Random House Inc., marts 2000, General Editor - Alexander Jones, nihil obstat - Lionel Swain STL, LLS, Imprimatur - John Cardinal Heenan, Westminster 4 juli 1966 .

Encyclopedia of katolicismen, Richard P. McBrien, hovedredaktør, Harper San Francisco.

Making Saint s, Kenneth L. Woodward, Simon & Schuster, 1990.

Dogmatisk forfatning af kirken