Ինչ է Սուրբ. - Քավարան, Մաս 2

Ընթերցողը ակնհայտորեն նկատում է, որ ես օգտագործում եմ "մահացած մարդ"բառը: Կենդանի սրբեր գոյություն չունեն, Չնայած կենդանի մարդը կիրառում է առաքինությունը "հերոսական աստիճանի": Մարդը պետք է լինի մահացած է համարել Սուրբ.

"Ինչու կենդանի մարդը, ով ապրում է օրինակելի սուրբ կյանքով, չի կարող Սուրբ համարվել": Պատճառն այն է, որ մարդը պետք է նախ մահանա երկինք հասնելու համար, պայմանով, որ մահվան պահին նա Աստծուց լուրջ մեղք չի օտարվել: Կարևոր է հասկանալ, որ մարդու կյանքի վերջին պահին դևի գայթակղությունը կարող է տիրել նրան կամ հուսահատության մեղքին, և նրանք կմերժեն Աստծուն ։ Նմանապես, Սուրբ Հոգու շնորհը կարող է ընդունվել մեղսավոր մեռնող մարդու կողմից, որպեսզի վերջին շնչում փնտրի Աստծո ողորմությունը եւ սերը: Մեկ Աստված գիտի, թե ով է արժանի, որ երկնքում է մահվան շեմին. Մենք կարող ենք արդարացիորեն ենթադրել, որ սիրող շնորհը, ողորմությունը եւ ներումը Հիսուսի կլինի մի մարդու հետ, ով արել է ամեն ինչ, որպեսզի հետեւել Աստծո պատվիրանները մինչեւ մահ.

Ներկայումս ես անհրաժեշտ եմ համարում բացատրել "Քավարանի" վարդապետությունը։ Մարդու հոգին մահից հետո կարող է գնալ ուղղակիորեն դեպի երկինք, քանի որ նա ապրել է կյանքը հերոսական սրբությամբ, եւ Աստված համարում է իր հոգին պիտանի է անհապաղ հարվածել է երկնքում. Սակայն մահից հետո Աստված կարող է մարդու հոգին ուղարկել Քավարան ՝ հետագա մաքրման համար, որպեսզի Աստված այն հարմար համարի երկինք հասնելու և նրա հետ հավերժ ապրելու համար ։

Քավարանը մահվան եւ երկնքի միջեւ մաքրման միջանկյալ վիճակ է, որն ապահովում է մնացած անձնական խոչընդոտների վերացումը Աստծո հետ հավերժական միասնության լիակատար վայելքի համար: Ըստ կաթոլիկ վարդապետության, նման մաքրագործումը շարունակում է եւ ավարտում է օծման գործընթացը, որը հնարավոր է դարձնում անմիջական միասնությունը տրիունե Աստծո մարդկանց համար, ովքեր արդարացված են եւ հաշտվել Քրիստոսի. Այն խոչընդոտները, որոնց մասին Այստեղ խոսվում է, երկուսն էլ պարզ մեղքեր են, որոնք չզղջան մահվան ժամանակ, այնպես էլ մահկանացու կյանքի ընթացքում կատարված ապաշխարող և ներված լուրջ (մահկանացու) մեղքերի կայուն դիսպոզիցիոն հետևանքներ: (Կաթոլիկության հանրագիտարան, Ռիչարդ Պ. Մակբրայեն, գլխավոր խմբագիր; Հարփեր Սան Ֆրանցիսկո, էջ 1070, Քավարան:) Կարեւոր է հասկանալ, որ քավարանը հնարավորություն չէ դիմել այնտեղ, որտեղ մարդ չի եղել մահկանացու կյանքում: Մահկանացու մեղքը չի կարող մաքրվել է Քավարանի. Այսպիսով, նրանք, ովքեր մահանում են շնորհի մեջ, ազատ են մահկանացու մեղքից, եւ գնում են Քավարան մահից հետո եւ նախնական դատաստանից հետո, Ի վերջո, կհասնեն իրենց հավերժական պարգեւին երկնքում եւ հավիտենականության մեջ կունենան երանելի տեսիլք. Աստծուն կտեսնեն "դեմ առ դեմ" (1կոր13:12) իր ողջ փառքով եւ կիմանան Աստծուն որպես Աստված: Քավարանի վարդապետությունը առաջադրում է հիմնական ենթադրությունը, որ անխախտելի եկեղեցական պաշտամունքային ավանդույթների միջնորդական աղոթքը նրանց համար, ովքեր մահացել են, եւ մենք աղոթում ենք, սուրբ է նրանց շուտափույթ ազատ արձակման, անկախ նրանից, թե ինչ է Աստծո կամքը. Այս ավանդույթը հետագայում ձեւակերպվել է եկեղեցական վարդապետության տաճարներում Ֆլորենցիայում (1439) եւ Trent (15630) եւ 2–րդ Վատիկանի (1965: դոգմատիկ Սահմանադրությունը Եկեղեցու, nn. 49-50.) Երկրի վրա փիլիգրիմների եկեղեցին աղոթքով հաստատում է իր համերաշխությունը եկեղեցու հետ փառքի շեմին: (Կաթոլիկության հանրագիտարան, Քավարան, էջ.) Այսպիսով, նրանք, ովքեր հասնում են երկինք մաքրվելուց հետո, նույնպես սուրբ են, ամենայն հավանականությամբ, միայն Աստծուն:

Քավարանում տառապանքի տարբեր աստիճաններ կան, Կախված այն բանից, թե ինչպես է մարդը ապրել իր կյանքը երկրի վրա: Եթե մարդիկ լավ կյանքով ապրեին և խոստովանային իրենց ձախողումը, որը նրանց հրել էր Աստծո բարեկամությունից, քավարանում նրանց ժամանակը կարճ կլիներ, քան նրանք, ովքեր մշտապես լուրջ մեղքեր էին գործել իրենց ողջ կյանքի ընթացքում, թեև խոստովանեցին, կպահանջվեին իրենց հոգիների մաքրման շատ ավելի երկար ժամանակահատված, որպեսզի պատրաստ լինեին երկնքում պարգևատրվելու, դա նույնպես ճիշտ է նրանց համար, ովքեր երկնքում են, երջանկության աստիճաններ ունեն, Չնայած բոլոր նրանք, ովքեր հայտնվում Եվ զգալ այն իր ողջ փառքով, Այնուամենայնիվ, ստացած երջանկության աստիճանը հիմնված է այս երկրային փորձառությունների վրա ։ Սակայն երջանկության աստիճանը հայտնի չէ նրանց, ովքեր երկնքում են ։ Բոլորը կատարյալ երջանկություն ունեն ։ Սա հրաշալի ու փառահեղ առեղծված է մեր հավատքի Աստծո ծրագրի ողջ մարդկության համար.

Մահից հետո ողջ մարդկությունը ձեռք կբերի անմահություն և հավերժություն ։ Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր մահանում են, մերժելով Աստծուն իրենց ազատ կամքով, ստանում են պատիժ, որպես ամբողջական բաժանում Աստծուց ողջ հավերժության համար (երբեք չի ավարտվում) մահից հետո նախնական դատաստանի ժամանակ: Ոչ աղոթքները կարող են փրկել այդ աղքատ հոգիները.

Սա այն է, ինչի մասին մենք բոլորս պետք է շատ լուրջ մտածենք ՝ անկախ մեր կրոնական պատկանելությունից կամ նրա բացակայությունից ։

Ինչ է Սուրբ.
Շարունակել ընթերցումը:

Մաս 1: Ինչ է Սուրբ. - Հասկանալ Աստծո Սերը

Մաս 3: Ինչ է Սուրբ-սովորական փուլը

Մաս 4: Ինչ է Սուրբ-սովորական փուլը շարունակվում է

Ռեսուրսներ " ինչ է Սուրբ?”

Երուսաղեմի Աստվածաշունչը - Հրատարակություն ընթերցողների համար, կրճատված ներդրումներով եւ նշումներով, Doubleday, Random House Inc-ի ստորաբաժանումը: 2000 թվականի մարտ, գլխավոր խմբագիր ՝ Ալեքսանդր Ջոնս, Նիգիլ Օբստատ-Լայոնել Սուեյն ս. տ. լ., լ. լ., ստորագրություն ՝ Ջոն Կարդինալ Հին, Վեստմինստեր 1966 թվականի հուլիսի 4

Կաթոլիկության հանրագիտարան Ռիչարդ Պ. Մակբրայեն, գլխավոր խմբագիր, Սան Ֆրանցիսկոյի Հարփեր:

Սրբերի Ստեղծումը, Քենեթ լ. Վուդվորդ, Սիմոն եւ Շուստեր, 1990:

Եկեղեցու դոգմատիկ Սահմանադրությունըh

Translated by Yandex.Translate and Global Translator