Што такое Святы – Звычайная фаза, Частка 3
Працэс "стварэння" святых павольна развіваўся на працягу стагоддзяў хрысціянскай гісторыі. Падрабязныя працэдуры рэформы былі праведзены ў 1588 годзе, калі папа Сікст V стварыў Кангрэгацыю абрадаў і ўсклаў на яе службовых асоб адказнасць за падрыхтоўку папскіх кананізацый і аўтэнтыфікацыю рэліквій. Толькі падчас пантыфікату Урбана V111 (1623-1644) папства нарэшце атрымала поўны кантроль над стварэннем святых. У серыі папскіх указаў Урбан вызначыў кананічныя працэдуры, з дапамогай якіх будуць адбывацца беатыфікацыя і кананізацыя. (Стварэнне святых, Кэнэт Л. Вудворд, Сайман і Шустэр, 1990, Стар.)
У канчатковым рахунку гэты працэс падзяляецца на два пэўных этапы. Яны ўключалі два кананічных працэсу: звычайны і апостальскі. Пасля смерці чалавека, які, як лічыцца, жыў святой жыццём, людзі, якія ведалі гэтага чалавека, звычайна абмяркоўваюць святасць жыцця памерлага паміж сабой і сваім мясцовым пастарам і святарамі на епархіяльным узроўні. Затым яны пачынаюць маліцца памерламу святому чалавеку аб іх хадайніцтве перад Богам пра "боскіх ласках", якія дапамаглі б палегчыць асабістыя псіхічныя і / або фізічныя пакуты ў іх жыцці або сярод членаў іх сем'яў і сяброў. Запытаныя паслугі могуць таксама ўключаць збавенне ад стыхійных бедстваў, такіх як землятрусу, паводкі і т .д.: нават збавенне ад палітычных пераследаў і гэтак далей. На гэтыя малітвы да памерлага можна было б у нейкай ступені адказаць. Велічыня ступені адрознівала б падараваную "боскую ласку" ад "цуду". У дадзены момант я не буду апісваць розніцу. Аднак, калі выпадкі трансцэндэнтнага ўплыву працягваюць адбывацца ад імя абнадзейлівай хадайніцкай малітвы памерлага чалавека за тых, хто моліцца аб палягчэнні, звычайна падзеі з боку вернікаў стымулююцца.
Звычайная фаза расследавання святасці кандыдата праходзіць праз мноства этапаў. Да іх ставяцца:
(1) Предюридическая фаза гэта часовыя рамкі, на працягу якіх можна ацаніць рэпутацыю святасці кандыдата і вызначыць, ці з'яўляецца рэпутацыя трывалай і істотнай, а не мінучай фазай эмоцый і вядомасці. У цяперашні час нармальны тэрмін можа складаць усяго пяць гадоў. Мясцовыя біскупы асцерагаюцца прысьпешваць гэты працэс. Аднак на гэтым этапе асоба або група, прызнаныя царквой, могуць арганізаваць неафіцыйныя мерапрыемствы ў чаканні афіцыйнага працэсу, арганізаваўшы фінансавую і духоўную падтрымку ад імя кандыдата. Наватараў называюць "ініцыятарамі" справы. Звычайна яны з'яўляюцца членамі рэлігійных ордэнаў, якія могуць валодаць вопытам, рэсурсамі і асабістымі інтарэсамі, каб належным чынам давесці працэс да канца.
У выпадку шаноўнага бацькі Энтані Вінцэнта Гала гэтым чалавекам быў яго малодшы брат дон Марыё Гала, прысвечаны Брат ордэна рэдэмптарыстаў. Кажаце аб Чароўным Прадказанні!
Паведамленні аб боскіх ласках
"Ініцыятарам" дазваляецца збіраць грошы для падтрымкі мерапрыемстваў і выдаткаў па справе: запытваць справаздачы аб боскіх ласках, друкаваць малітоўныя ўлёткі, пісаць інфармацыйныя бюлетэні аб бягучых падзеях і публікаваць біяграфічную кнігу пра жыццё святасці кандыдата. Па сутнасці, гэта рэкламны этап, прызначаны для заахвочвання асабістай адданасці кандыдату і перакананні мясцовага біскупа (радавога) у тым, што сапраўдная і ўстойлівая рэпутацыя святасці сапраўды існуе.
Ініцыятар (ініцыятары) у канчатковым выніку становяцца "просьбітам" справы, калі яны афіцыйна просяць біскупа адкрыць афіцыйны працэс.
(2) Інфарматыўная Фаза. Калі мясцовы біскуп перакананы, што ў кандыдата ёсць вартасці, ён ініцыюе звычайны працэс. Мэта гэтага працэсу складаецца ў тым, каб даць Кангрэгацыі прычын Святых дастатковы матэрыял, каб яе службовыя асобы маглі вызначыць, ці заслугоўвае фармальны працэс. Мясцовы біскуп склікае трыбунал па расследаванні. Сведкі выклікаюцца для дачы паказанняў як за, так і супраць кандыдата. Менавіта на гэтым этапе першапачатковага працэсу расследавання кандыдата называюць "слугой Божым". Мэта гэтых следчых працэдур дваякая: па-першае, усталяваць, ці мае кандыдат трывалую рэпутацыю святасці, і, па-другое, сабраць папярэднія паказанні адносна таго, падмацаваныя ці гэтыя паказанні фактамі. Мясцовы біскуп павінен вызначыць, што Слуга Божы не з'яўляецца аб'ектам публічнага культу; г. зн. павінна быць даказана, што з цягам часу кандыдат не стаў аб'ектам публічнага шанавання. Гэтая працэдура накіравана на тое, каб паспрабаваць прадухіліць культы шанавання святых, якія афіцыйна не кананізаваныя Папам Рымскім
(3) Меркаваньне аб праваслаўі. Гэта працэс, пры якім мясцовы біскуп прызначае службовых асоб для збору апублікаваных дакументаў кандыдата, калі такія маюцца, а таксама лістоў і неапублікаваных работ кандыдата. Гэтыя дакументы накіроўваюцца ў Рым для вывучэння экспертамі ў галіне тэалогіі, каб вызначыць, ці ўтрымлівае якое-небудзь пісьмовы твор прадмет, які супярэчыць афіцыйнай царкоўнай дактрыне. Калі такія маюцца, прычына неадкладна ўстараняецца. Тыя, хто працуе ў Кангрэгацыі ў Рыме, пацвярджаюць, што няздольнасць прайсці праверку на дактрынальнай чысціню была асноўнай прычынай таго, што справы былі прыпыненыя або прыпыненыя на нявызначаны тэрмін. Тыя кандыдаты, якія былі пладавітымі пісьменнікамі і апублікавалі шмат кніг і артыкулаў, павінны былі прайсці працяглы перыяд праверкі і праверкі з боку службовых асоб Кангрэгацыі, якім была даручана гэтая задача. Акрамя таго, усе слугі Божыя павінны атрымаць з Рыма "нігілізм", які пацвярджае, што ў файлах Ватыкана пра іх няма нічога заганнага; асабліва ў файлах Кангрэгацыі Дактрыны веры, якая адказвае за абарону веры і маралі. Гэта ў дадатак да любой з дзевяці іншых кангрэгацый, у якіх былі б падставы захоўваць дадзеныя пра кандыдата.
(4) Рымская фаза. Гэта той момант, калі пачынаюцца сапраўдныя абмеркаванні. Як толькі дасье ад мясцовага біскупа паступае ў кангрэгацыю, адказнасць за гэтую справу ўскладаецца на рэгулятара, які пражывае ў Рыме. Яго абавязак складаецца ў тым, каб прадстаўляць заяўніка, які заплаціў за яго. Заяўнік таксама аплачвае паслугі адваката абароны, абранага пастулятарам з ліку многіх кананічных юрыстаў, свецкіх і святароў, якія маюць ліцэнзію Святога Пасаду на вядзенне спраў. З матэрыялаў, прадстаўленых мясцовым біскупам, адвакат рыхтуе кароткі выклад, накіраванае на тое, каб даказаць суддзям Кангрэгацыі, што прычына павінна быць афіцыйна прадстаўлена. У сваім кароткім выкладзе адвакат сцвярджае, што існуе сапраўдная рэпутацыя святасці, і справа ўтрымлівае дастаткова доказаў, каб апраўдаць больш поўнае расследаванне цнотаў Слугі Божага.
Прапагандыст Веры або адвакат Д'ябла рыхтуе сваё ўласнае рэзюмэ ў якасці пярэчанні супраць кароткіх аргументаў адваката абароны. Гэты абмен звычайна паўтараецца некалькі разоў, і праходзіць шмат гадоў - нават дзесяцігоддзяў-перш чым усе рознагалоссі паміж абаронцам справы і абаронцам Веры будуць здавальняюча дазволеныя. У рэшце рэшт, рыхтуецца друкаваны том пад назвай "Positio", які змяшчае ўвесь матэрыял, распрацаваны на гэтым этапе, уключаючы аргументы прыхільніка Веры і абаронцы, які абараняе справу. Становішча вывучаецца кардыналамі і афіцыйнымі прэлатамі на афіцыйнай сустрэчы ў Апостальскім палацы. Калі яны выносяць станоўчае рашэнне, маецца на ўвазе, што ёсць важкія падставы для правядзення працэсу (судовага разбору).
Пасля прыняцця справы кангрэгацыяй апавяшчэнне накіроўваецца папе Рымскаму. Калі ў яго няма пярэчанняў, ён выдае ўказ аб увядзенні. Гэты ўказ перадае юрысдыкцыю справы Святому пасаду і цяпер называецца Апостальскім працэсам.
Па сутнасці, Апостальскі працэс з'яўляецца больш строгай версіяй звычайнага працэсу; яго мэта складаецца ў тым, каб даказаць, што рэпутацыя кандыдата ў святасці заснавана на фактах. Абаронца веры (адвакат д'ябла) і абаронца справы зноў пачынаюць свае брыфінгі і контр-брыфінгі, якія тычацца практыкі гераічнай цноты кандыдатам на працягу яго / яе жыцця. Яны зноў спрачаюцца аб лістах, апублікаваных працах і кнігах кандыдата, каб выразна пераканацца ў іх чысціні царкоўнага вучэння.
Пасля таго, як усё гэта будзе завершана, пастулятар і абаронца справы падрыхтуюць яшчэ адзін дакумент пад назвай "інфармацыя", у якім сістэматычна падрабязна выкладаюцца аргументы на карысць доказы гераічнай цноты. Усе якія пацвярджаюць сведчанні і дакументы прыкладаюцца да Інфармацыі. Яно адпраўляецца прапаведніку Веры, які пасля стараннага вывучэння адказвае на ўсе свае пярэчанні. Гэты абмен друкуецца ў выглядзе тома з прыкладаемымі дакументамі і ўяўляецца службовай асобе Кангрэгацыі прычын святых і іх багаслоўскім кансультантам для вывучэння і меркаванні. Гэтыя пытанні абмяркоўваюцца аналагічным чынам з вывучэннем і вынясеннем меркаванняў службовымі асобамі кангрэгацый ў другі і трэці раз. У другім абыходзе ўдзельнічаюць кардыналы Кангрэгацыі. Трэці раз у гэтым удзельнічае і папа Рымскі. Калі, такім чынам, лічыцца, што кандыдат валодае практычнай дабрадзейнасцю ў гераічнай ступені, ён / яна мае права называцца "шаноўным".
(5) Агляд трупа. За некаторы час да беатыфікацыі цела кандыдата эксгумуецца для апазнання мясцовым біскупам. Калі выявіцца, што цела не належыць слузе Божаму, справа будзе працягнута, але ўсе малітвы і падобныя прыватныя набажэнствы на магіле павінны спыніцца. Гэты экзамен прызначаны толькі для азнаямленчых мэтаў.. Але калі выявіцца, што цела нятленнае, гэта адкрыццё можа паўплываць на цікавасць і падтрымку гэтай справы сярод вернікаў. Аднак Рымска-каталіцкая царква не лічыць нятленнае цела прыкметай святасці. Царкоўныя чыноўнікі лічаць, што фактараў навакольнага асяроддзя дастаткова для тлумачэння такіх анамалій. Так было не заўсёды. На працягу першых стагоддзяў царкоўнай гісторыі целы святых мелі салодкі водар – "пах святасці", як яго называлі, - нятленнае, якое ўспрымалася як моцны прыкмета боскага добрай волі.
Гэтая традыцыя працягвае хваляваць вернікаў, а не чыноўнікаў Кангрэгацыі.
працэс вызначэння святасці кандыдата. Званне, калі хочаце, "шаноўны" - гэта велізарнае дасягненне для справы кандыдата на зямлі. Царква афіцыйна абвясціла, што кандыдат, дзякуючы чалавечаму расследаванні і меркавання Кангрэгацыі Прычын святых і афіцыйна ухвалены папам рымскім, Наступнікам святога Пятра, з'яўляецца святым, грунтуючыся на ўсіх наяўных чалавечых доказах.
Справа шаноўнага бацькі Энтані Вінцэнта гала ў цяперашні час знаходзіцца на гэтым самым уражлівым этапе.
Але, ва ўсіх справах святых, Бог яшчэ павінен загаварыць! Як? Праз яго здольнасць цуду ў адказ на хадайніцкія малітвы кандыдату, каб ён / яна хадайнічаў за іх перад Богам, каб дараваць цуд.
Наступны гіганцкі крок да святасці-гэта абвяшчэнне кандыдата ў статус "блаславёнага". Гэта абвяшчаецца, калі кандыдат адносілася да ліку блажэнных. Для беатыфікацыі неабходна, каб хоць бы адно цуд было прыпісана заступніцтва кандыдата перад Богам. Прынамсі, другі цуд праз заступніцтва кандыдата, якое рушыла за беатыфікацыяй, неабходна для таго, каб кандыдат быў прылічаны да ліку святых. Папа Рымскі афіцыйна абвяшчае, што кандыдат з'яўляецца прызнаным святым на нябёсах.
Бог сказаў! Я называю гэта сведчаннем Божым!
Што такое святы?
Працягнуць чытанне:
Частка 1: Што такое святы? - Разуменне Божай Любові
Частка 2: Што такое святы? – Чысцец
Частка 4: Што такое Святы – Звычайная Фаза Працягваецца
Рэсурсы для “Што такое святы?”
Іерусалімская Біблія - Выданне для чытачоў, з скарочанымі ўвядзеннямі і нататкамі, Doubleday, падраздзяленне Random House Inc., сакавік 2000 года, галоўны рэдактар-Аляксандр Джонс, Нігіл Обстат-Лайонел Суэйн С. Т. Л., Л. С., подпіс-Джон Кардынал Хін, Вэстмінстэр 4 ліпеня 1966 года.
Энцыклапедыя каталіцызму, Рычард П. Макбрайен, галоўны рэдактар, Харпер Сан-Францыска.
Стварэнне Святогаs, Кэнэт Л. Вудворд, Сайман і Шустэр, 1990.
Дагматычнае прылада Царквы
Translated by Yandex.Translate and Global Translator
