Што такое святы? - Чысцец, Частка 2

Чытач, відавочна, заўважае, што я выкарыстоўваю слова "памерлы чалавек". Жывых святых не існуе, нягледзячы на тое, што жывы чалавек практыкуе цноты ў "гераічнай ступені". Чалавек павінен быць памерлым, каб лічыцца святым.

Я б выказаў здагадку, што хто-то можа спытаць: "Чаму жывы чалавек, які жыве ўзорнай святой жыццём, не можа лічыцца святым". Прычына ў тым, што чалавек павінен спачатку памерці, каб патрапіць на нябёсы, пры ўмове, што ў момант смерці ён не быў адчужаны ад Бога сур'ёзным грахом. Важна разумець, што ў апошні момант жыцця чалавека спакуса д'ябла можа авалодаць ім ці ёю з грахом адчаю, і яны адкінуты Бога. Сапраўды гэтак жа ласку Святога Духа можа быць прынятая грэшным паміраючым чалавекам, каб на апошнім дыханьні шукаць Божай міласьці і любові. Аднаму Богу вядома, хто заслугоўвае таго, каб патрапіць на нябёсы на парозе смерці. Мы маглі б справядліва выказаць здагадку, што кахаючая ласку, міласэрнасць і прабачэнне Ісуса будуць з чалавекам, які рабіў усё магчымае, каб прытрымлівацца Божым запаведзям да самай смерці.

У цяперашні час я лічу неабходным растлумачыць дактрыну "чысцяцы". Душа чалавека пасля смерці можа адправіцца прама на нябёсы, таму што ён пражыў жыццё гераічнай святасці, і Бог лічыць яго душу прыдатнай для неадкладнага траплення на нябёсы. Аднак пасля смерці Бог можа накіраваць душу чалавека ў чысцец для далейшага ачышчэння, каб Бог палічыў яе прыдатнай для таго, каб патрапіць на нябёсы і знаходзіцца з Ім вечна.

Чысцец - гэта прамежкавае стан ачышчэння паміж смерцю і нябёсамі, якое забяспечвае ліквідацыю якія засталіся асабістых перашкод для поўнага асалоды вечным яднаннем з Богам. Паводле каталіцкай дактрыны, такое ачышчэнне працягвае і завяршае працэс асвячэння, які робіць магчымым непасрэднае яднанне з трыадзінай Богам для людзей, апраўданых і прымірэння ў Хрысце. Перашкодамі, пра якія тут ідзе гаворка, з'яўляюцца як даравальныя грахі, нераскаянные падчас смерці, так і любыя ўстойлівыя дыспазіцыйныя наступствы пакаянных і дараваных сур'ёзных (сьмяротных) грахоў, учыненых падчас зямнога жыцця. (Энцыклапедыя каталіцызму, Рычард П. Макбрайен, галоўны рэдактар; Харпер Сан-Францыска, старонка 1070, Чысцец.) Важна разумець, што чысцец - гэта не магчымасць звярнуцца туды, дзе чалавека не было пры зямным жыцці. Смяротны грэх не можа быць ачышчаны ў чысцец. Таму тыя, хто памрэ ў стане ласкі, свабоднай ад смяротнага граху, і адправіцца ў чысцец пасля смерці і пасля першапачатковага суда, у канчатковым выніку дасягнуты сваёй вечнай ўзнагароды на нябёсах і выпрабуюць на вечнасць блажэннае бачанне: ўбачаць Бога " тварам да твару "(1Кор13:12) ва ўсёй яго славе і спазнаюць Бога як Бога. Дактрына чысцілішча вылучае асноўнае здагадка аб непарыўнай царкоўнай літургічнай традыцыі хадайніцтва малітвы за тых, хто памёр, і мы молімся сьвятым аб іх хутчэйшым вызваленні, будзь на тое воля Божая. Гэтая традыцыя пазней была сфармуляваная ў царкоўную дактрыну на Саборах Фларэнцыі (1439) і Трэнта (15630) і 2-га Ватыкана (1965: дагматычная Канстытуцыя Царквы, nn. 49-50.) Малітвай Царква пілігрымаў на зямлі пацвярджае сваю салідарнасць з царквой на парозе славы. (Энцыклапедыя каталіцызму, Чысцец, стар.) Такім чынам, тыя, хто дасягае нябёсаў пасля перыяду ачышчэння, таксама з'яўляюцца святымі, вядомымі, хутчэй за ўсё, толькі Богу.

У чысцец існуюць розныя ступені пакут у залежнасці ад таго, як чалавек пражыў сваё жыццё на зямлі. Калі б людзі жылі добрай жыццём і вызнавалі сваё грахі, якое адштурхнула іх ад Божай дружбы, іх час у чысцец было б карацей, чым у тых, хто ўвесь час здзяйсняў сур'ёзныя грахі на працягу ўсяго свайго жыцця, хоць і спавядаўся, спатрэбіўся б значна больш працяглы перыяд ачышчэння іх душ, каб быць гатовымі да ўзнагароды на нябёсах, гэта таксама дакладна для тых, хто на нябёсах, ёсць ступені шчасця, хоць усе, хто трапляе на нябёсы, атрымліваюць асаблівую ласку да благаслаўлёнага бачання: бачыць Бога "тварам да твару" і ведаць яго выпрабаваць яго ва ўсёй яго славе, тым не менш, ступень атрыманага шчасця заснавана на адным гэта зямны вопыт. Аднак ступень шчасця невядомая тым, хто знаходзіцца на нябёсах. Ва ўсіх ёсць здзейсненае шчасце. Гэта цудоўная і слаўная таямніца нашай веры ў Божы план для ўсяго чалавецтва.

Пасля смерці ўсё чалавецтва здабудзе неўміручасць і вечнасць. Аднак тыя, хто памірае, адпрэчваючы Бога па сваёй свабоднай волі, атрымліваюць пакаранне ў выглядзе поўнага аддзялення ад Бога на ўсю вечнасць (ніколі не сканчаецца) на першапачатковым судзе пасля смерці. Ніякія малітвы не могуць выратаваць гэтыя бедныя душы!

Гэта тое, над чым мы ўсе павінны вельмі сур'ёзна задумацца, незалежна ад нашай рэлігійнай прыналежнасці або яе адсутнасці.

Што такое святы?
Працягнуць чытанне:

Частка 1: Што такое святы? - Разуменне Божай Любові

Частка 3: Што такое Святы – Звычайная Фаза

Частка 4: Што такое Святы – Звычайная Фаза Працягваецца

Рэсурсы для “Што такое святы?”

Іерусалімская Біблія - Выданне для чытачоў, з скарочанымі ўвядзеннямі і нататкамі, Doubleday, падраздзяленне Random House Inc., сакавік 2000 года, галоўны рэдактар-Аляксандр Джонс, Нігіл Обстат-Лайонел Суэйн С. Т. Л., Л. С., подпіс-Джон Кардынал Хін, Вэстмінстэр 4 ліпеня 1966 года.

Энцыклапедыя каталіцызму, Рычард П. Макбрайен, галоўны рэдактар, Харпер Сан-Францыска.

Стварэнне Святых І , вядома ж, гэта не так проста.

Дагматычная Канстытуцыя Царквыh

Translated by Yandex.Translate and Global Translator