什麼是聖 - 普通的階段，第3部分
“”聖人的過程是整個基督教歷史上百年的緩慢發展。 詳細的改革程序是在1588年，教皇西斯五創造了眾禮，並給其官員的責任準備教皇封聖和文物鑑定。 但直到V111（1623 - 1644年）城市教皇，教皇終於超過聖人決策獲得完全控制。 在一系列教皇的法令，城市定義的賜福和冊封將採取規範的程序。 （使聖徒，肯尼斯·伍德沃德，西蒙與舒斯特，1990年，Pg75。）
的過程，最終發展成兩個明確的細分。 他們包括兩個典型的過程，普通和使徒。 考慮過著聖潔的生活，一個人死亡後，誰知道個別的人是慣於討論彼此之間和他們的當地教區的牧師和祭司死者的聖潔的生活。 然後，他們開始祈禱死者為他們為“神的恩惠”，這將有助於減輕個人的精神和/或在他們的生命或身體的痛苦，他們的家人和朋友的成員之間的調解與神聖潔的人。 請求的青睞，也可以從自然災害，如地震，洪水等涉及解脫：從政治迫害甚至解脫，等等。 這些死者祈禱，可以在一定程度上回答。 程度的大小劃分從已授予的“神恩”的“奇蹟”。我不描述了在這個時間差。 然而，代表希望死者代禱，祈禱救濟，通常由信徒事件成為刺激這些超然的影響力的發病率繼續發生。
普通階段的調查經歷許多階段進行，候選人的聖潔。 這些措施包括：
（1）Prejuridical階段是一個時間框架內，評估候選人聖潔的聲譽，並確定是否信譽是持久的和物質，而不是一個傳遞情感和名人階段。 目前，正常的時限可能為五年。 當地主教擔心急於過程。 然而，在這個階段中，教會認可的個人或團體可以組織預期的正式過程中，通過組織財務和精神上的支持，對代表候選人的非官方活動。 的創新者，被稱為“發起人”的原因。 它們通常是成員的宗教命令，可能具有的專業知識，資源和自身利益的正確引導過程的結論。
在尊者的父親安東尼·文森特加洛的情況下，人是他的弟弟，唐·馬里奧·加洛，奉獻的贖訂購的兄弟。 談論神聖普羅維登斯！
神恩惠的報告
“發起者”允許收錢事業的支持活動和費用的徵求神恩惠的報告，打印祈禱傳單，寫發生的時事通訊，和發布候選人聖潔的生活的傳記書。 這是對旨在促進私營獻身精神的候選人，並說服當地主教（普通），一個聖潔的真正和持久的聲譽並不真實存在的宣傳階段。
發起者（S）最終成為“請願”的原因時，他們正式要求主教打開官方的過程。
（2） 信息化階段。當地主教相信，如果有候選人的優點，他研究所的普通進程。 這個過程的目的是提供足夠的材料，向眾聖徒的原因，這樣的官員可以決定是否值得一個正式的過程。 當地主教召開調查庭。 被傳喚證人作證支持和反對的候選人。 正是在這一點上，在初步調查過程，這些調查程序的目的是雙重的候選人被稱為“上帝的僕人。”：首先是確定候選人是否具有良好的聲譽為聖潔，和第二個收集初步證詞，證詞是否是事實支持。 當地主教必須確定神的僕人，是不是一個公共邪教的對象，也就是說，它必須證明，隨著時間的推移，該候選人已不成為崇拜的對象，在一個公開的方式。 這個過程是試圖防止崇拜的邪教組織是由教皇正式冊封聖人
（3） 正統的判斷。這是一個過程，使當地的主教任命官員收集發布候選人的文件，如果存在，以及候選人的信件和未發表的著作。 在神學專家審查，以確定是否有任何寫作的題材，是官方教會的教條相反，這些文件轉發到羅馬。 如果存在，原因是立即停止。 那些聚集在羅馬工作的確認，未能通過測試理論純度一直是主要的原因為何原因已經停止或無限期擱置。 多產作家和出版了許多書籍和文章，這些候選人將導致長期的任務分配給眾官員的檢查和審議。 此外，上帝的所有公務員必須接受從羅馬1“nihil obstat”沒有在梵蒂岡的文件對他們反感;特別是在文件眾的信仰教義，負責保衛信仰和道德。 這是在任何其他九個教會，有候選人的理由保持數據。
（4） 羅馬的階段 。 這點，開始真正的審議。 只要從當地的主教檔案到達眾，對事業的責任被分配到在羅馬postulator的居民。 他的責任是代表申訴人，由他支付。 請願人還從許多佳能律師，裁員和文書，由羅馬教廷許可，請參閱處理原因postulator選擇辯護律師的服務支付。 從當地主教所提供的材料，律師準備一個簡短的，旨在證明眾的原因，應正式推出的法官。 在他短暫的，律師認為，存在一個神聖的真實信譽和事業包含足夠的證據來證明到神的僕人的美德，更全面的查詢。
信仰或魔鬼代言人的推動者，準備自己的簡短他在簡短的論點辯護律師的反對。 這種交流通常反复幾次並多年甚至幾十年的推移，之前所有的倡導者之間的差異的原因和信仰的推動者均獲得圓滿解決。 最終，印量稱為準備“Positio”，其中包含在這一點上開發的所有材料，包括信仰的啟動參數和保衛事業的倡導者。 Positio是使徒宮的正式會議的樞機主教和主教正式研究。 如果他們做出了積極的判斷，其含義是有一個很好的理由，一個突的原因（trial.）
接受眾的原因後，通知被發送到教皇。 如果他不反對，他發出一個介紹的法令。 這項法令通過教廷事業的管轄範圍，現在被稱為使徒的過程。
實際上，使徒的過程是一個普通進程的更嚴格的版本，其目的是為了證明候選人的聖潔的聲譽是基於事實。 （魔鬼代言人）的信仰和對國防事業的倡導者蘇氨酸啟動，重新開始自己的內褲和反簡報有關候選人的英雄美德的實踐，在他/她的一生。 他們爭吵過的信件，出版的著作和書籍候選人再次清楚地確定其純度教會的教條。
畢竟這是完成後，postulator和事業的倡導者準備另一份文件稱為“Informatio，”系統詳細列出證明英雄美德的情況下。 所有支持的證詞和文件附加的Informatio。 它被發送到信仰的推動者，他們廣泛的研究後，他反對所有的答案。 這種交流是印刷與附加文件的數量和提交正式眾聖徒和神學研究和判斷consultors原因。 類似的方式，研究和判斷屆畢業典禮官員第二次和第三次辯論的問題。 在第二次去走一走，眾樞機主教參與。 在第三次，教皇也參與。 然後，如果候選人被判定有實踐中的英勇程度的美德，他/她有權被稱為“尊者。”
（5） 考試的屍體 。 有時事先賜福候選人的鑑定由當地主教的身體被挖出。 如果它被發現，身體也不是神的僕人，事業仍在繼續，但必須停止所有的祈禱和在墓地的類似私人devotions。 這次考試只為考試的目的是...... 但是，如果它透露，該機構是廉潔的，這一發現可以影響的興趣和事業之間的忠實支持。 然而，羅馬天主教會不視為神聖的標誌廉身體。 環境因素，教會官員認為不足以解釋這種異常。 這是情況並非總是如此。 通過教會歷史上世紀初，聖徒的屍體散發出一種甜美的香味 - “神聖的氣味”，它被稱為“這是作為一個神聖的贊成票強的跡象，採取的清廉。
這一傳統，繼續忠實，將在眾官員。
確定候選人的神聖的過程。 “尊者”的排名，如果你願意，是地球上的候選人的事業的巨大成就。 教會已經正式宣布該候選人，通過人的調查和判斷，眾聖徒的原因，教皇，聖彼得的繼承人，候選人是聖人，所有人類的證據的基礎上正式批准。
尊者的父親安東尼·文森特加洛的原因是目前在這最令人印象深刻的時刻。
但是，在所有原因聖人，上帝還沒有發言！ 怎麼樣？ 通過他的給予候選人代禱答案的一個奇蹟，他/她說情與神，對他們給予的奇蹟。
跨出一大步，聖人是候選人的地位宣言“有福”，這是候選人是享福的時候宣布。 至少一個奇蹟歸功於與神的候選人說情，這是必要的賜福。 在租賃通過候選人的說情的第二個奇蹟，賜福後，被冊封為聖人的候選人是必要的。 教皇正式宣布該候選人是公認的聖人在天上。
神說！ 我指的是作為神的見證！
什麼是聖人？
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資源“什麼是聖人？”
耶路撒冷聖經 -讀者版，簡略介紹和說明，Doubleday出版社，蘭登書屋公司部2000年3月，通用編輯器-亞歷山大·瓊斯，Nihil Obstat -萊昂內爾·斯溫的STL，雷電定位系統，出版許可-樞機主教約翰·希南，威斯敏斯特1966年7月4日。
天主教百科全書 ，理查德·P. McBrien，一般編輯器，哈珀舊金山。
使聖 ，肯尼斯·伍德沃德，西蒙與舒斯特，1990。
教會的教條式的憲法
