Wat is een Saint - De Gewone fase, deel 3

Het proces van "het maken van" heiligen was er een die langzaam evolueerde door de eeuwen heen van de christelijke geschiedenis. Gedetailleerde de hervorming van de procedures kwam in 1588, toen paus Sixtus V schiep de Congregatie van de Riten en gaf haar ambtenaren belast met de voorbereiding pauselijke heiligverklaringen en voor de authenticatie van relikwieën. Het was niet tot het pontificaat van Urban V111 (1623 - 1644) dat het pausdom eindelijk volledige controle over het maken van heiligen gewonnen. In een serie van de pauselijke decreten, Urban gedefinieerd de canonieke procedures volgens welke zalig-en heiligverklaring zou plaatsvinden. (Het maken van Heiligen, Kenneth L. Woodward, Simon & Schuster, 1990, Pg75.)

Het proces uiteindelijk vooruitgang in twee definitieve segmenten. Onder hen waren twee canonieke processen, de Gewone en de Apostolische. Bij overlijden van een persoon beschouwd als leefde een heilig leven, mensen die wisten het individu zijn gewoon aan de overledene het leven van heiligheid te bespreken met elkaar en hun lokale pastoor en priesters op diocesaan niveau. Vervolgens beginnen te bidden tot de overledene heilige persoon voor hun voorspraak bij God voor de "goddelijke gunsten" dat zou helpen bij het verlichten van persoonlijke mentale en / of fysieke lijden in hun leven of van diegenen onder de leden van hun familie en vrienden. De gevraagde gunsten kan ook gaan om bevrijding van natuurrampen zoals aardbevingen, overstromingen, enz.: ook bevrijding van politieke vervolging, en ga zo maar door. Deze gebeden tot de overledene kan worden beantwoord op zekere hoogte. De omvang van de mate zou af te bakenen een verleende "goddelijke gunst" van een "mirakel." Ik zal niet het verschil op dit moment te beschrijven. Echter, de incidentie van transcendente invloed blijven voordoen namens de hoopvolle voorbeden van de overledene voor hen te bidden voor hulp, meestal gebeurtenissen door de gelovigen te worden gestimuleerd.

De Gewone fase van onderzoek naar de heiligheid van de kandidaat verder door vele fasen. Deze omvatten:

(1) De Prejuridical fase is een termijn waarbinnen aan de reputatie van heiligheid van de kandidaat te evalueren en te bepalen of de reputatie duurzaam is en beschikt over inhoud en niet een voorbijgaande fase van emotie en beroemdheid. Op dit moment kan het normale tijdschema zo weinig als vijf jaar. De lokale bisschoppen zijn op hun hoede om het proces te haasten. Echter, tijdens deze fase een individu of groep door de Kerk erkend kan organiseren onofficiële activiteiten in afwachting van het formele proces door het organiseren van financiële en geestelijke steun voor rekening van de kandidaat. De innovators zijn de zogenaamde "inleiders" van de oorzaak. Ze zijn meestal leden van religieuze orden, die kan beschikken over de expertise, middelen en eigen belang om het proces goed te begeleiden naar conclusie.

In het geval van Eerwaarde Vader Anthony Vincent Gallo die persoon was zijn jongere broer, Don Mario Gallo, een gewijde broeder van de Redemptoristen Orde. Praat over de Goddelijke Voorzienigheid!

Verslagen van goddelijke gunsten

De "initiatiefnemers" is toegestaan ​​om geld in te zamelen om ondersteunende activiteiten en kosten van de oorzaak: vragen rapporten van de Goddelijke gunsten, af te drukken gebed folders, nieuwsbrieven schrijven van actuele gebeurtenissen, en publiceren van een biografische boek van het leven van heiligheid van de kandidaat. Het is feite een promotie-fase ontworpen om prive-devotie te bevorderen om de kandidaat en aan de plaatselijke bisschop (gewone) dat een echte en blijvende faam van heiligheid feitelijk bestaat overtuigen.

De initiatiefnemer (s) uiteindelijk de "verzoeker" van de zaak als ze formeel verzoeken de bisschop aan de officiële procedure te openen.

(2) Informatieve fase. Als de lokale bisschop is ervan overtuigd dat er verdienste van de kandidaat, hij instituten de Gewone-proces. Het doel van dit proces is om voldoende materiaal te verstrekken aan de Congregatie van de Heiligverklaringen, zodat haar ambtenaren kan bepalen of een formeel proces wordt verdiend. De plaatselijke bisschop roept een tribunaal van onderzoek. Getuigen worden opgeroepen om te getuigen zowel voor als tegen de kandidaat. Het is op dit punt in de eerste onderzoeksproces dat de kandidaat wordt genoemd Het doel van deze onderzoeksprocedures is tweeledig "de dienaar van God.": De eerste is om vast te stellen of de kandidaat een stevige reputatie van heiligheid heeft, en ten tweede om te verzamelen eerste getuigenis over de vraag of dat getuigenis wordt ondersteund door feiten. De plaatselijke bisschop moet vaststellen dat de dienaar van God niet het voorwerp van een openbaar cultus, dat wil zeggen, het moet worden aangetoond dat met het verstrijken van de tijd, de kandidaat niet is uitgegroeid tot het voorwerp van verering in een openbare weg. Deze procedure is om te proberen cultus van verering te voorkomen heiligen die niet officieel zijn heilig verklaard door de paus

(3) Arrest van de Orthodoxie. Dit is een proces waarbij de plaatselijke bisschop benoemt ambtenaren te verzamelen documenten van de kandidaat te publiceren, eventueel bestaan, maar ook brieven en niet-gepubliceerde geschriften van de kandidaat. Deze documenten worden doorgestuurd naar Rome te worden onderzocht door deskundigen in de theologie om te bepalen of wel of niet iedere vorm van schrijven onderwerp die in strijd zijn met de officiële leer van de Kerk heeft. Als er bestaan, wordt de oorzaak onmiddellijk stopgezet. Degenen die werken bij de gemeente in Rome te bevestigen dat het niet de test van zuiverheid in de leer gaan is de belangrijkste reden waarom de oorzaken zijn gestopt of zet voor onbepaalde tijd in de wacht. Die kandidaten die waren vruchtbare schrijvers en publiceerde vele boeken en artikelen zou resulteren in een lange periode van onderzoek en controle door de gemeente ambtenaren die aan de taak. Bovendien moeten alle dienaren van God te ontvangen uit Rome een "nihil obstat" dat er niets verwerpelijk over hen in het Vaticaan bestanden, met name in de bestanden van de Congregatie voor de Doctrine van het Geloof, die is belast met de verdediging van geloof en zeden . Dit is naast een van de andere negen gemeenten Daarom gegevens houden kandidaat zou hebben.

(4) De Romeinse fase. Dit het moment waarop echte beraadslagingen begint. Zodra de dossiers van de plaatselijke bisschop te komen tot de gemeente, wordt de verantwoordelijkheid voor de zaak toegewezen aan een postulator inwoner van Rome. Zijn verantwoordelijkheid is het behartigen van de Indiener, die door hem betaalde. Indiener betaalt ook voor de diensten van een advocaat gekozen door de postulator van de vele canon advocaten, leken en kerkelijke, die een licentie door de Heilige Stoel om oorzaken te behandelen. Van de materialen die door de plaatselijke bisschop, de advocaat bereidt een kort gericht op het aantonen van rechters van de gemeente dat de oorzaak moet officieel worden ingevoerd. In zijn korte, de advocaat stelt dat een ware reputatie van heiligheid bestaat en de oorzaak bevat voldoende bewijs voor een diepgaander onderzoek naar de deugden van de Dienaar van God te rechtvaardigen.

De organisator van het Geloof of Devil's Advocate bereidt zijn eigen kort in bezwaar tegen het kort de advocaat van de argumenten. Deze uitwisseling wordt meestal meerdere malen herhaald en vele jaren, zelfs tientallen jaren verstrijken voordat alle verschillen tussen de pleitbezorger van de oorzaak en de promotor van het Geloof zijn naar tevredenheid opgelost. Uiteindelijk, een gedrukte volume heet een "Positio" wordt voorbereid, die bevat alle materiaal dat is ontwikkeld op dat punt, met inbegrip van de argumenten van de organisator van het geloof en de advocaat de verdediging van de oorzaak. De Positio wordt onderzocht door de kardinalen en de officiële prelaten tijdens een officiële bijeenkomst in het Apostolisch Paleis. Als ze een positief oordeel, de implicatie is dat er een goede grond voor de oorzaak van een Processus (trial.)

Bij aanvaarding van de oorzaak van de gemeente, wordt hierbij naar de paus. Als hij niet heeft verzet, hij vaardigt een decreet van Inleiding. Dit decreet geeft de bevoegdheid van de oorzaak bij de Heilige Stoel, en heet nu de Apostolische proces.

In feite, de Apostolische Process is een meer veeleisende versie van de gewone proces; het doel ervan is om te bewijzen dat de kandidaat de reputatie van heiligheid is gebaseerd op feiten. Thr Promotor van het geloof (Devil's Advocate) en de verdediging pleitbezorger voor de zaak opnieuw beginnen hun slips en contra slips met betrekking tot de praktijk van de heldhaftige deugdzaamheid die de kandidaat tijdens zijn / haar levens. Ze zijn weer ruzie over de letters, gepubliceerd geschriften en boeken van de kandidaat om duidelijk vast te stellen hun zuiverheid van de leer van de Kerk.

Na dit alles is voltooid, de postulator en de advocaat van de zaak voor te bereiden een ander document genaamd de "INFORMATIE", waarin in detail systematisch het geval voor het bewijs van heldhaftige deugd. Alle ondersteunende getuigenissen en documenten worden aan de informati. Het is verstuurd naar de promotor van het Geloof, die na uitgebreid onderzoek, antwoorden met al zijn bezwaren. Deze uitwisseling is gedrukt in een volume met de bijgevoegde documenten en aan de ambtenaar van de Congregatie van de Heiligverklaringen en hun theologische consultoren voor studie en oordeel. De problemen worden besproken op vergelijkbare wijze met de studie en het arrest van e gemeenten ambtenaren een tweede en een derde keer. Bij de tweede keer rond kardinalen van de gemeente betrokken zijn. Bij de derde keer, de paus ook bij betrokken is. Als dan de kandidaat wordt beoordeeld aan de praktijk kunnen hebben in de heroïsche graad, wordt hij / zij recht op te noemen: "Eerwaarde".

(5) Onderzoek van het lijk. Enige tijd voorafgaand aan de zaligverklaring van het lichaam van de kandidaat wordt opgegraven voor identificatie door de plaatselijke bisschop. Als wordt vastgesteld dat het lichaam niet is dat van de Dienaar van God, de oorzaak blijft bestaan, maar alle gebeden en soortgelijke particuliere toewijding aan het graf niet meer moet. Dit onderzoek is voor onderzoek doeleinden .. Maar als het blijkt dat het lichaam ongeschonden is, kan deze ontdekking van invloed zijn interesse in en steun voor de zaak onder de gelovigen. Echter, de Rooms-Katholieke Kerk niet beschouwen ongeschonden lichaam als teken van heiligheid. Omgevingsfactoren, Kerk officials zijn ervan overtuigd voldoende zijn om dergelijke afwijkingen te verklaren. Dit was niet altijd het geval. Door middel van de eerste eeuwen van de kerkgeschiedenis, de lichamen van heiligen gaf een zoete geur - "de geur van heiligheid ', het werd genoemd-een onvergankelijkheid die werd opgevat als een sterke indicatie van de goddelijke gunst.

Deze traditie blijft de gelovigen te bewegen, in geen ambtenaar van de gemeente.

proces van het bepalen van de heiligheid van de kandidaat. De rang, als je wil, van de "Eerwaarde" is een enorme prestatie voor oorzaak van de kandidaat op aarde. De Kerk heeft officieel verklaard dat de kandidaat, door menselijke onderzoek en het oordeel, van de Congregatie van de Heiligverklaringen en officieel goedgekeurd door de paus, de opvolger van St. Peter, dat de kandidaat een heilige is op basis van alle gegevens bij de mens beschikbaar.

De oorzaak van de Eerwaarde Vader Anthony Vincent Gallo is op dit moment op dit meest indrukwekkende moment.

Maar in alle oorzaken van heiligen, God is nog niet te spreken! Hoe? Door Zijn toekenning van een wonder in antwoord op de voorbeden aan de kandidaat, dat hij / zij voor hen kan pleiten bij God het wonder toe te kennen.

De volgende grote stap naar heiligheid is de proclamaties van de kandidaat om de status van "Zalig." Dit verkondigd is wanneer de kandidaat wordt zalig verklaard. Het is noodzakelijk voor de zaligverklaring dat ten minste een wonder worden toegeschreven aan de voorspraak van de kandidaat met God. Bij lease een tweede wonder op voorspraak van de kandidaat, na zaligverklaring, is noodzakelijk voor de kandidaat te worden heilig verklaard een heilige. De paus verkondigt officieel dat de kandidaat is een erkende heilige in de hemel.

God heeft gesproken! Ik noem dit als het getuigenis van God!

Wat is een heilige?
Lees verder:

Deel 1: Wat is een heilige? - Inzicht in God's Liefde

Deel 2: Wat is een heilige? - Purgatory

Deel 4: Wat is een Saint - De Gewone fase blijft

Bronnen voor 'Wat is een heilige? "

Het Jeruzalem Bijbel - Reader's Edition, met verkorte inleidingen en aantekeningen, Doubleday, Divisie van Random House Inc, maart 2000, General Editor - Alexander Jones, nihil obstat - Lionel Swain STL, LLS, Imprimatur - John Cardinal Heenan, Westminster 04 juli 1966 .

Encyclopedie van het Katholicisme, Richard P. McBrien, General Editor, Harper San Francisco.

Het maken van Saint s, Kenneth L. Woodward, Simon & Schuster, 1990.

Dogmatische Constitutie van de Kerk