Τι είναι το Saint - Η Τακτική φάση, Μέρος 3

Η διαδικασία της "λήψης" άγιοι ήταν αυτός που εξελίχθηκε αργά στο πέρασμα των αιώνων της χριστιανικής ιστορίας. Λεπτομερείς διαδικασίες μεταρρύθμισης ήρθε το 1588, όταν ο Πάπας Σίξτος V δημιούργησε το εκκλησίασμα του αποχωρήσεις υπαλλήλων και έδωσε την ευθύνη για την προετοιμασία της παπικής canonizations και για την ταυτοποίηση των λειψάνων. Δεν ήταν μέχρι την αρχιερατική του Αστικού V111 (1623-1644), ότι ο Πάπας απέκτησε τελικά τον πλήρη έλεγχο των αποφάσεων των αγίων. Σε μια σειρά από διατάγματα παπική, Αστικές καθορίζονται οι κανονικές διαδικασίες με τις οποίες αγιοποίηση αγιοποίηση και θα λάβει χώρα. (Κάνοντας Αγίων, Kenneth L. Woodward, Simon & Schuster, 1990, Pg75.)

Η διαδικασία αυτή τελικά προχωρήσει σε δύο τμήματα οριστικά. Θα περιλαμβάνονται δύο κανονικών διαδικασιών, την Τακτική και την Αποστολική. Μετά το θάνατο ενός προσώπου θεωρείται ότι έχουν ζήσει μια άγια ζωή, οι άνθρωποι που γνώριζαν το άτομο είναι συνηθισμένοι να συζητήσουν τη ζωή του θανόντος της αγιότητας μεταξύ τους και των τοπικών πάστορας τους ιερείς και στο επίπεδο της επαρχιακής. Στη συνέχεια, αρχίζουν να προσεύχονται για τον θανόντα ιερό πρόσωπο για την μεσολάβηση τους με το Θεό για "θεία χάρες" που θα βοηθήσει στην ανακούφιση από την προσωπική ψυχική και / ή φυσική βάσανα στη ζωή τους, ή εκείνων μεταξύ των μελών των οικογενειών και των φίλων τους. Οι χάρες ζητηθεί θα μπορούσε να περιλαμβάνει, επίσης, την απελευθέρωση από φυσικές καταστροφές, όπως σεισμοί, πλημμύρες, κλπ.: ακόμα και την απελευθέρωση από πολιτικές διώξεις, και ούτω καθεξής. Αυτές οι προσευχές για τον θανόντα μπορεί να απαντηθεί σε κάποιο βαθμό. Το μέγεθος του βαθμού θα διαγράψει ένα δεδομένο «θεία χάρη» από ένα «θαύμα». Δεν πρέπει να περιγράφει τη διαφορά αυτή τη στιγμή. Ωστόσο, θα πρέπει οι συχνότητες των υπερβατικών επιρροής εξακολουθούν να παρατηρούνται, εξ ονόματος της ελπιδοφόρα προσευχής του αποβιώσαντος προσώπου για εκείνους που προσεύχονται για την ανακούφιση, συνήθως τα γεγονότα από τους πιστούς να τονωθεί.

Η Τακτική φάση της έρευνας σχετικά με την αγιότητα του υποψηφίου να προχωρήσει μέσα από πολλές φάσεις. Αυτά περιλαμβάνουν:

(1) Η Prejuridical φάση είναι ένα χρονικό πλαίσιο εντός του οποίου να αξιολογήσει τη φήμη της αγιότητας του υποψηφίου και να καθορίσει αν η φήμη είναι ανθεκτικό και έχει ουσία και όχι μια περαστική φάση του συναισθήματος και διασημότητα. Επί του παρόντος, το σύνηθες χρονικό πλαίσιο θα μπορούσε να είναι μόλις πέντε ετών. Οι τοπικοί επίσκοποι είναι επιφυλακτικοί να επισπεύσουμε τη διαδικασία. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης ένα άτομο ή μια ομάδα που αναγνωρίζεται από την Εκκλησία μπορεί να οργανώσει ανεπίσημες δραστηριότητες εν αναμονή της επίσημης διαδικασίας με τη διοργάνωση οικονομική και πνευματική υποστήριξη εκ μέρους του υποψηφίου. Οι καινοτόμοι ονομάζονται οι «εμπνευστές» της αιτία. Συνήθως τα μέλη των θρησκευτικών ταγμάτων, που μπορεί να κατέχει την τεχνογνωσία, τους πόρους και η ιδιοτέλεια να καθοδηγήσει σωστά τη διαδικασία σύναψης.

Στην περίπτωση του Σεπτού πατήρ Αντώνιος Vincent Gallo το εν λόγω πρόσωπο ήταν ο νεώτερος αδελφός του, ο Δον Μάριο Gallo, ένας αφιερωμένος ο αδελφός του Τάγματος Redemptorist. Συζήτηση για την Θεία Πρόνοια!

Εκθέσεις της θείας εύνοιες

Οι «εμπνευστές» επιτρέπεται να συλλέγουν χρήματα για την υποστήριξη δραστηριοτήτων και τα έξοδα από την αιτία: εκθέσεις ζητούν χάρες της θείας, εκτύπωση φυλλαδίων προσευχή, να γράψει τα ενημερωτικά δελτία των τρεχόντων γεγονότων που συμβαίνουν, και να δημοσιεύσει ένα βιογραφικό βιβλίο της ζωής της αγιότητας του υποψηφίου. Πρόκειται για την πραγματοποίηση της προώθησης φάσης οι σχεδιασμένες για την προώθηση ιδιωτικών αφοσίωση στον υποψήφιο, και να πείσει τον τοπικό επίσκοπο (κανονική) ότι η πραγματική και επίμονη φήμη για την αγιότητα δεν υπάρχει εκ των πραγμάτων.

Ο εμπνευστής (ες) τελικά να γίνει ο «αιτών» από την αιτία, όταν ζητήσει επισήμως από τον επίσκοπο για να ανοίξει την επίσημη διαδικασία.

(2) Ενημερωτικό φάση. Εάν η τοπική επίσκοπος είναι πεπεισμένη ότι υπάρχει αξία στις υποψήφιες χώρες, ο ιδρύματα η συνηθισμένη διαδικασία. Ο σκοπός αυτής της διαδικασίας είναι να παράσχει επαρκές υλικό για τη Σύνοδο των αιτίων των Αγίων έτσι ώστε οι υπάλληλοι της μπορεί να καθορίσει αν μια επίσημη διαδικασία άξιζε. Ο τοπικός επίσκοπος συγκαλεί δικαστήριο της έρευνας. Οι μάρτυρες καλούνται να καταθέσουν τόσο υπέρ όσο και εναντίον του υποψηφίου. Είναι σε αυτό το σημείο κατά την αρχική διαδικασία έρευνας, ότι ο υποψήφιος καλείται Ο σκοπός αυτών των διαδικασιών έρευνας είναι διττός "ο δούλος του Θεού.": Η πρώτη είναι να διαπιστωθεί αν ο υποψήφιος έχει μια σταθερή φήμη για την αγιότητα, και το δεύτερο να συγκεντρωθούν προκαταρκτική μαρτυρία ως προς το αν η μαρτυρία αυτή υποστηρίζεται από τα γεγονότα. Ο τοπικός επίσκοπος πρέπει να καθοριστεί ότι ο υπηρέτης του Θεού δεν είναι το αντικείμενο της δημόσιας λατρείας? Δηλαδή, πρέπει να αποδειχθεί ότι με το πέρασμα του χρόνου, ο υποψήφιος δεν έχει γίνει αντικείμενο λατρείας σε ένα δημόσιο τρόπο. Αυτή η διαδικασία είναι να προσπαθήσει να αποτρέψει λατρείες της λατρείας στους αγίους που δεν είναι επίσημα αγιοποιήθηκε από τον Πάπα

(3) Απόφαση της Ορθοδοξίας. Αυτή είναι μια διαδικασία κατά την οποία ο τοπικός επίσκοπος διορίζει αξιωματούχους για τη συλλογή δημοσιεύει έγγραφα του υποψηφίου, τυχόν υπάρχουν, καθώς και γράμματα και αδημοσίευτα γραπτά των υποψηφίων. Τα έγγραφα αυτά διαβιβάζονται στη Ρώμη για να εξεταστεί από ειδικούς στη θεολογία για να διαπιστωθεί αν ή όχι οποιαδήποτε γραφή έχει το θέμα, που είναι αντίθετες προς το επίσημο δόγμα Εκκλησία. Εάν υπάρχουν οποιαδήποτε, η αιτία σταματήσουν αμέσως. Όσοι εργάζονται στο εκκλησίασμα στη Ρώμη επιβεβαιώνουν ότι η αποτυχία να περάσει το τεστ της δογματικής καθαρότητας υπήρξε ο κύριος λόγος για τον οποίο αιτίες έχουν σταματήσει ή να τεθεί σε επ 'αόριστον αναμονή. Οι υποψήφιοι που ήταν παραγωγικός συγγραφείς και δημοσίευσε πολλά βιβλία και άρθρα θα οδηγήσει σε μια μακρά περίοδος για την εξέταση και έλεγχο από τους υπαλλήλους εκκλησίασμα ανατεθεί το έργο. Επιπλέον, όλοι οι υπηρέτες του Θεού πρέπει να λαμβάνουν από τη Ρώμη μια "obstat nihil» ότι δεν υπάρχει τίποτα αμφισβητήσιμο σχετικά με τους στα αρχεία του Βατικανού? Ιδιαίτερα στα αρχεία της Συνόδου για το Δόγμα της Πίστης, η οποία είναι επιφορτισμένη με την υπεράσπιση της πίστης και της ηθικής . Αυτό είναι πέρα ​​από οποιαδήποτε από τις άλλες εννέα κοινότητες που θα έχουν λόγο να διατηρούν στοιχεία για τον υποψήφιο.

(4) Η ρωμαϊκή φάση. Αυτό το σημείο στο οποίο πραγματικά αρχίζει διαβουλεύσεις. Μόλις οι φάκελοι από τον τοπικό επίσκοπο φτάσετε στο εκκλησίασμα, την ευθύνη για την υπόθεση ανατίθεται σε κάτοικο postulator στη Ρώμη. Ευθύνη του είναι να εκπροσωπεί την αναφέρουσα, η οποία καταβάλλεται από τον ίδιο. Ο αναφέρων επίσης πληρώνει για τις υπηρεσίες ενός δικηγόρου υπεράσπισης που επιλέγονται από την postulator μεταξύ πολλών δικηγόρων λαϊκών κανόνα, και εκ παραδρομής, οι οποίοι έχουν λάβει άδεια από την Αγία Έδρα να χειριστεί αιτίες. Από τα υλικά που παρέχονται από τον τοπικό επίσκοπο, ο δικηγόρος προετοιμάζει μια σύντομη στοχεύουν να αποδείξουν στους δικαστές του εκκλησιάσματος ότι η αιτία θα πρέπει να εισαχθεί επίσημα. Εν συντομία, ο δικηγόρος υποστηρίζει ότι μια πραγματική φήμη για την ιερότητα υπάρχει και η αιτία περιέχει επαρκή αποδεικτικά στοιχεία που δικαιολογούν μια εμπεριστατωμένη έρευνα σχετικά με τις αρετές του δούλου του Θεού.

Ο Διοργανωτής της Πίστεως ή τον δικηγόρο του διαβόλου προετοιμάζει τη δική του σύντομη σε αντίρρηση να ενημερώσω τα επιχειρήματα του δικηγόρου υπεράσπισης του. Αυτή η ανταλλαγή συνήθως επαναλαμβάνεται αρκετές φορές και πολλά χρόνια-ακόμα και δεκαετίες-πριν παρέλθει όλες οι διαφορές μεταξύ του δικηγόρου για την αιτία και του Αναδόχου της Πίστης επιλυθεί ικανοποιητικά. Τελικά, ένα τυπωμένο όγκος ονομάζεται "positio" είναι έτοιμη η οποία περιέχει όλο το υλικό που αναπτύχθηκε σε αυτό το σημείο, συμπεριλαμβανομένων των επιχειρημάτων του Διοργανωτή της πίστεως και του δικηγόρου υπεράσπισης την αιτία. Η positio μελετάται από τους καρδιναλίους και επίσημα ιεράρχες σε μια επίσημη συνάντηση στο Αποστολικό Παλάτι. Αν κάνουν μια θετική απόφαση, η επίπτωση είναι ότι εκεί μια καλή λόγοι για την αιτία για μια αποφύσεων (trial.)

Μετά την αποδοχή από την αιτία από το εκκλησίασμα, προκήρυξη αποστέλλεται στον Πάπα. Αν δεν έχει αντίρρηση, θα εκδίδει διάταγμα Εισαγωγή. Το διάταγμα αυτό περνάει την αρμοδιότητα για την αιτία της Αγίας Έδρας, και καλείται τώρα την Αποστολική διαδικασία.

Στην πραγματικότητα, η Αποστολική διαδικασία είναι μια πιο απαιτητική εκδοχή της Τακτικής διαδικασίας? Σκοπός του είναι να αποδείξει ότι η φήμη του υποψηφίου για την αγιότητα βασίζεται στο γεγονός. Θρ υποστηρικτής της Πίστεως (συνήγορο του διαβόλου) και το συνήγορο υπεράσπισης για την αιτία αρχίσει πάλι σλιπ και αντιμέτρων σλιπ σχετικά με την πρακτική του ηρωικού αρετή από τον υποψήφιο κατά τη διάρκεια του / της ζωής. Είναι καυγάς και πάλι πάνω από τις επιστολές, δημοσιεύονται κείμενα και βιβλία του υποψηφίου να διαπιστωθεί με σαφήνεια τους καθαρότητα των δόγμα της Εκκλησίας.

Μετά από όλα αυτά έχει ολοκληρωθεί, η postulator και ο δικηγόρος της αιτίας προετοιμάσει ένα άλλο έγγραφο που ονομάζεται "ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ", το οποίο περιγράφει λεπτομερώς το συστηματικό την υπόθεση για την απόδειξη της ηρωικής αρετής. Όλα τα δικαιολογητικά έγγραφα και μαρτυρίες που επισυνάπτονται στην ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ. Αποστέλλεται με τον Διοργανωτή της Πίστης, ο οποίος, μετά από εκτενή μελέτη, απαντήσεις με όλες τις αντιρρήσεις του. Αυτή η ανταλλαγή έχει τυπωθεί σε έναν τόμο με τα συνημμένα έγγραφα που υποβάλλονται και στην επίσημη του Τάγματος των Αγίων Αιτίες και θεολογική consultors τους για τη μελέτη και την κρίση. Τα θέματα που συζητήθηκαν με παρόμοιο τρόπο με τη μελέτη και την κρίση από εκκλησίες ου αξιωματούχοι μια δεύτερη και μια τρίτη φορά. Στο δεύτερο πάει γύρω εμπλέκονται καρδινάλιους της εκκλησίας. Κατά την τρίτη φορά, ο Πάπας επίσης εμπλέκεται. Αν, λοιπόν, ο υποψήφιος κρίνεται έχουν αρετή πρακτική στον ηρωικό βαθμό, αυτός / αυτή έχει το δικαίωμα να ονομάζεται «Σεβάσμιος».

(5) Η εξέταση του πτώματος. Κάποια στιγμή πριν από την Μακαριοποίηση το σώμα του υποψηφίου για την αναγνώριση που έχουν εκταφεί από τον τοπικό επίσκοπο. Εάν διαπιστωθεί ότι το σώμα δεν είναι ότι του δούλου του Θεού, συνεχίζει η αιτία, αλλά όλες οι προσευχές και παρόμοια ιδιωτική ευλάβεια στον τόπο της θυσίας πρέπει να σταματήσει. Η εξέταση αυτή είναι για σκοπούς εξέτασης μόνο .. Αλλά εάν αποκαλυφθεί ότι το σώμα είναι άφθαρτο, η ανακάλυψη αυτή μπορεί να επηρεάσει ενδιαφέρον και υποστήριξη για την αιτία μεταξύ των πιστών. Ωστόσο, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δεν θεωρεί ένα άφθαρτο σώμα ως σημάδι της αγιότητας. Περιβαλλοντικοί παράγοντες, αξιωματούχους της Εκκλησίας πιστεύουν ότι είναι επαρκείς για να εξηγήσουν αυτές τις ανωμαλίες. Αυτό δεν ήταν πάντα η περίπτωση. Μέσα από τους πρώτους αιώνες της εκκλησιαστικής ιστορίας, οι φορείς των αγίων ανέδιδε μια γλυκιά μυρωδιά - «η οσμή της αγιότητας," λεγόταν-μια αφθαρσία ότι ελήφθη ως ισχυρή ένδειξη της θείας εύνοιας.

Η παράδοση αυτή συνεχίζει να κινείται στους πιστούς, να μην υπάλληλοι της εκκλησίας.

διαδικασία καθορισμού της ιερότητας του υποψηφίου. Η τάξη, αν θέλετε, του «Σεβάσμιος» είναι ένα τεράστιο επίτευγμα για την αιτία του υποψηφίου στη γη. Η Εκκλησία έχει επίσημα διακήρυξε ότι ο υποψήφιος, μέσω της ανθρώπινης έρευνα και την κρίση, της Συνόδου των αιτίων των Αγίων και εγκριθεί επίσημα από τον Πάπα, ο διάδοχος του Αγίου Πέτρου, που ο υποψήφιος είναι ένας άγιος με βάση όλα τα διαθέσιμα στοιχεία του ανθρώπου.

Η αιτία του Σεπτού πατήρ Αντώνιος Vincent Gallo είναι σήμερα σε αυτό το πιο εντυπωσιακό συγκυρία.

Όμως, σε όλες τις αιτίες των αγίων, ο Θεός δεν έχει ακόμη μιλήσει! Πώς; Μέσα από τη χορήγηση του ένα θαύμα σε απάντηση στις προσευχές μεσιτική στον υποψήφιο, ότι αυτός / αυτή πρεσβεύει και για τους με τον Θεό να χαρίσει το θαύμα.

Το επόμενο βήμα γίγαντα αγιοσύνη είναι οι διακηρύξεις του υποψηφίου με το καθεστώς των «Ευλογημένος." Αυτό είναι, όταν ανακηρύσσεται ο υποψήφιος έχει θεοποιήσει. Είναι απαραίτητο για Μακαριοποίηση ότι τουλάχιστον ένα θαύμα να αποδοθεί στη μεσιτεία του υποψηφίου με το Θεό. Στη μίσθωση ένα δεύτερο θαύμα με μεσολάβηση του υποψηφίου, μετά την Μακαριοποίηση, είναι απαραίτητη για τον υποψήφιο να αγιοποιήθηκε άγιο. Ο Πάπας διακηρύσσει επίσημα ότι ο υποψήφιος είναι ένας αναγνωρισμένος άγιος στον ουρανό.

Ο Θεός έχει μιλήσει! Αναφέρομαι σε αυτό ως μαρτυρία του Θεού!

Τι είναι Άγιος;
Συνεχίστε την ανάγνωση:

Μέρος 1: Τι είναι Άγιος; Κατανόηση Αγάπη του Θεού -

Μέρος 2: Τι είναι Άγιος; - Καθαρτήριο

Μέρος 4: Τι είναι το Saint - Η Τακτική φάση συνεχίζεται

Πόροι για το "Τι είναι Άγιος;"

Η Καινή Διαθήκη - Έκδοση του αναγνώστη, με συνοπτική εισαγωγή και σημειώσεις, Doubleday, τμήμα του Random House Inc, Μάρτιο του 2000, Γενική Επιμέλεια - Αλέξανδρος Jones, nihil obstat - Lionel Swain STL, LLS, επίσημη έγκριση - John Καρδινάλιος Heenan, Westminster 4, Ιούλη του 1966 .

Εγκυκλοπαίδεια του Καθολικισμού, Richard P. McBrien, Γενικός Επιμελητής, Harper Σαν Φρανσίσκο.

Κάνοντας του Αγίου, Kenneth L. Woodward, Simon & Schuster, 1990.

Δογματική Σύνταγμα της Εκκλησίας